第三篇：宣紙產(chǎn)生的歷史背景

?宣紙作為中國(guó)書畫的最佳載體，與中國(guó)書畫藝術(shù)一起成為最能代表中國(guó)傳統(tǒng)文化元素之一。那么，宣紙作為安徽特產(chǎn)，最早發(fā)端于何時(shí)？是在什么樣的社會(huì)背景下起始？是否屬于安徽手工紙大系中的一支？對(duì)于這些問題，文獻(xiàn)記載與今人研究過(guò)略的情況下，作一些嘗試性的考究與探索。
??安徽省地處華東腹地，東連吳越，北鄰齊魯，春秋時(shí)稱“吳頭楚尾”。襟江帶淮，安徽文化發(fā)展兼東西之美，并中原之盛，自古才人代出；物產(chǎn)豐饒，名品頻出；雖農(nóng)耕之地，然自古科技獨(dú)樹一幟。西漢淮南王集門客著《淮南子》，多科學(xué)技術(shù)記載。三國(guó)兩晉時(shí)期，安徽的農(nóng)田水利建設(shè)稱諸于史。隋唐時(shí)期，宣城造貢紙名聞天下，宣紙之美至今名滿全球。元之王禎著《王禎農(nóng)書》，繪畫工致，開《天工開物》之先河。明清時(shí)期王子朱載堉作十二平均律，開現(xiàn)代樂律之先河。方以智《物理小識(shí)》亦有談?wù)摽煞Q。迄乎清季歐西科學(xué)思想進(jìn)步，吳汝綸有宣傳《天演論》之作。上述多士或?yàn)榘不杖耸?，或其宦游、業(yè)跡于安徽。近年安徽科技發(fā)展，上顧史前，近接當(dāng)今，上下數(shù)萬(wàn)年，尤其傳統(tǒng)造紙更是名貫古今，盛名遠(yuǎn)播海內(nèi)外。
??統(tǒng)觀安徽技藝文化特質(zhì)，可簡(jiǎn)明概括為：高水平原創(chuàng)、快速傳播與流行、影響面深廣三大特色。這與安徽地域襟江帶淮、水路四通八達(dá)，北人頻頻南遷，南貨源源北上，中原與江南的荊楚吳越文化充分交融創(chuàng)新的內(nèi)涵是相吻合的。而作為安徽技藝文化的特色樣式，安徽以宣紙、桑皮紙（標(biāo)志品牌“漢紙”）和徽池古紙為代表的手工造紙行業(yè)自然也體現(xiàn)了上述充分交融創(chuàng)新的文化特質(zhì)。
??由于社稷變換，朝代更替，政區(qū)分合，隸屬關(guān)系頻繁更換，安徽析置范圍不斷變化。綜合能夠獲得的安徽現(xiàn)今區(qū)域的古今文獻(xiàn)資料，安徽歷代地方史志和其他鄉(xiāng)土文獻(xiàn)的記述，以及調(diào)查所得資料分析，安徽手工造紙肇始于晉代，宣紙應(yīng)屬于安徽手工紙大系中最出色的代表紙種，最遲于唐末出現(xiàn)。
??安徽自古就是長(zhǎng)江中下游一帶著名的“魚米之鄉(xiāng)”。以長(zhǎng)江為界，廣袤的皖北平原與江淮丘陵地帶既是歷代中國(guó)的糧倉(cāng)，也是自古南北征戰(zhàn)的戰(zhàn)略要地；俊秀的皖南山區(qū)在事農(nóng)耕的同時(shí)，也因山川靈秀和人文薈萃而多創(chuàng)物寶，如著名的文房四寶、徽州四雕、徽派建筑、蕪湖鐵畫，手工造紙當(dāng)然也是其中的代表性品種。安徽地域的手工造紙到底源于何時(shí)，盡管沒有形成共識(shí)性的定論，但根據(jù)安徽為三國(guó)故地，在隋唐時(shí)期又已進(jìn)入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、水運(yùn)四通八達(dá)、官商人士南北流動(dòng)頻繁的階段進(jìn)行分析，安徽手工造紙起步于魏晉時(shí)期的可能性是存在的。其線索如下：
??一是東漢首都在河南洛陽(yáng)，因蔡倫所造“蔡侯紙”很快流傳的原因，當(dāng)時(shí)的洛陽(yáng)是造紙術(shù)集大成之地，而曹魏故都許昌也緊鄰洛陽(yáng)。安徽皖北平原與中原洛許一帶本為一體，當(dāng)時(shí)領(lǐng)袖天下的曹氏家族及知識(shí)界精英如稽康諸人又有不少出自今亳州一帶。中原文化的融通，家鄉(xiāng)營(yíng)建的需要，亳淮與洛許文化的天然銜接，先進(jìn)技術(shù)與文化惠及皖北實(shí)屬正常，例如，曹操家鄉(xiāng)亳州當(dāng)時(shí)即建有大型的運(yùn)兵道與曹氏家族墓群。當(dāng)年，中原所造的紙流通使用是無(wú)疑的，而上述因素促使造紙術(shù)流入皖北地區(qū)的可能性也是存在的。早期紙的原料多為麻類，而皖北平原也是富產(chǎn)麻桑之地，因此造紙?jiān)线@一要素是具備的。在造紙術(shù)傳入皖北后，隨著安徽一地的政治文化交流，完全有可能迅速傳入長(zhǎng)江以南，并就地取材產(chǎn)生宣紙均有可能性。
??二是西晉云康至光熙年間，北方八王之亂，造成北方士族整建制、大范圍南遷到江南地區(qū)，晉元帝司馬睿遷都南京，中原的精英文化與先進(jìn)生產(chǎn)力的代表——工藝技術(shù)及工匠也隨之南遷，其中有若干北方的世家大族遷入古新安——即后來(lái)的徽州一帶。關(guān)于這一進(jìn)程，宋代新安進(jìn)士羅愿所著《新安志》，明人所著《新安名族志》《新安大族志》等均有脈絡(luò)清晰的歷史溯源。南京地區(qū)緊鄰?fù)钅希瑵h民族政治文化中心的東移帶來(lái)了本地化的用紙需求，加上長(zhǎng)江以南地區(qū)豐富多樣而又充足的造紙?jiān)瞎┙o，給造紙術(shù)的廣泛傳播與發(fā)展帶來(lái)大的契機(jī)和影響，當(dāng)時(shí)的江蘇、浙江、安徽等長(zhǎng)江以南區(qū)域應(yīng)是最早受其惠澤區(qū)域。

??安徽的特殊地理位置和資源伴隨著東晉王朝和南朝的劃江鼎立，為手工紙制作帶來(lái)了很大的發(fā)展空間，主要原因可包括：一是北方造紙供給中斷，近地的消費(fèi)需求迅速上升；二是皖南豐富的原材料供給，各種原輔材料在嘗試中使用促進(jìn)了技術(shù)的發(fā)展；三是便利的水路交通使當(dāng)時(shí)先進(jìn)的工藝技術(shù)傳入較快，農(nóng)耕時(shí)期的技術(shù)融通與交流促進(jìn)手工紙的業(yè)態(tài)發(fā)育；四是以皖南地區(qū)獨(dú)特的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和地理?xiàng)l件吸引多種文化及掌握先進(jìn)技藝人群的進(jìn)入，造成了農(nóng)耕文明和手工技藝的快速進(jìn)步，隋唐時(shí)期作為貢紙開始享譽(yù)全國(guó)的宣紙、徽紙、池紙等高水平造紙?bào)w系不可能一蹴而就，應(yīng)該是在這一階段起源并初步發(fā)展成型的。

??本文來(lái)自《安徽手工紙發(fā)端、演進(jìn)與業(yè)態(tài)之考究》載于《書畫世界》2017年第二、第八期  作者：黃飛松