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第四篇:宣紙發(fā)端于唐代

發(fā)布日期:2024-01-05 00:00 瀏覽次數(shù):

??唐朝不僅是我國古代政治經(jīng)濟(jì)最為發(fā)達(dá)的朝代,也是大中華文化圈輻射力最強(qiáng)盛的時(shí)代。在這一時(shí)期的中華大地上,中華文化空前發(fā)展,產(chǎn)生了一批“上掩千古、下開百代”的傳世書畫藝術(shù)大家,這對于我國手工造紙業(yè)的發(fā)展起到有力的推動(dòng)作用。
??在唐代近三百年的發(fā)展歷程中,在全國各地諸多手工紙中,如斑石紋紙、薜濤箋、窗紙、錢紙、禇紙、構(gòu)皮紙、蠶繭紙、側(cè)理紙、染黃紙、剡紙、玉版箋等,惟宣紙作為“貢品”,譽(yù)滿神州。據(jù)《舊唐書·地理志》記載:唐天寶二年(公元743年)陜郡太守兼水陸轉(zhuǎn)運(yùn)使韋堅(jiān)引浐水到長安城東望春樓下,匯積成廣運(yùn)潭。請?zhí)菩诘菢怯^賞檢閱。韋堅(jiān)聚江、淮漕船數(shù)百艘,為首之船由陜縣縣尉坐船頭,口唱得寶歌,并以百女和歌,鼓樂齊奏。后面漕船各標(biāo)郡名。船上滿載本郡名特產(chǎn)品依次前進(jìn)。船上滿載本郡特產(chǎn),如廣陵郡(今江蘇楊州市)船載錦、鏡、銅器、海味;丹陽郡(今江蘇鎮(zhèn)江市)船載京口綾衫緞;晉陵郡(今江蘇常州市)船載折造官端綾繡;會稽郡(今浙江紹興市)船載銅器、羅、吳綾、絳紗;南海郡(今廣東廣州市)船載玳瑁、真珠、象牙、沉香;豫章郡(今江西南昌市)船載名瓷、酒器、茶釜、茶鐺、茶碗;宣城郡(今安徽宣城市)船載空青石、紙、筆、黃連;始安郡(今廣西桂林市)船載蕉葛、蚺膽、翡翠;吳郡(今江蘇蘇州市)船載方丈綾。漕船來自數(shù)十郡,駕船人都南方裝束,戴大笠子,著寬袖衫、草鞋。韋堅(jiān)奏上諸郡輕貨,府縣樂隊(duì)和教坊相次奏樂。這是一次盛大的南方特產(chǎn)水上展覽會。但在這諸郡“貢品”之中,唯有宣城郡貢奉“紙、筆”,由此說明,唐時(shí)宣城郡所產(chǎn)“宣紙”名甲天下,才被列為“貢品”。


??張彥遠(yuǎn)在其所著的《歷代名畫記》載:“江南地潤無塵,人多精藝,三吳之跡,八絕之名。逸少右軍,長康散騎,書畫之能,其來尚矣?!痘茨献印吩疲核稳松飘?,吳人善治,不亦然乎。好事家宜置宣紙百幅,用法蠟之,以備摹寫。古時(shí)好拓畫,十得七八,不失神采筆蹤,亦有御府拓本,謂之官拓。國朝內(nèi)府、翰林、集賢,秘閣承平之時(shí)此道甚行”?!稓v代名畫記·卷三》“論裝背襟軸”中記載:“勿以熟紙背,必皺起,宜用白滑漫薄大幅生紙,紙縫先避人面及要節(jié)處?!睆膹垙┻h(yuǎn)在《歷代名畫記》中的記載可以看出:一是唐代已有宣紙之稱,并已使用廣泛;二是宣紙產(chǎn)于江南,既稱宣紙則源于宣州毋庸置疑;三是宣紙使用必須經(jīng)榻本托裱加工處理;四是宣紙?jiān)谔拼延小吧垺焙汀笆煨垺敝帧?br/>??宋代人周密所著《澄懷錄》中記載:“唐永徽中,宣州僧欲寫《華嚴(yán)經(jīng)》,先以沉香積水種楮樹,取以造紙?!庇謸?jù)唐代崇福寺僧人法箴集《華嚴(yán)經(jīng)傳記》卷五記載:僧人德元“修一凈園,種諸谷楮,并種香草雜花,沈濯入園,溉灌香水。楮生三載,馥氣氤氳……剝楮取皮,浸以沉(香)水,護(hù)凈造紙,畢歲方成”,再抄《華嚴(yán)經(jīng)》。宋代歐陽修、宋祁撰《新唐書·地理志》記載:唐代“安徽宣府產(chǎn)宣紙,年年進(jìn)貢給皇帝”。
??宣紙?jiān)谑⑻茣r(shí)期雖為貢品,但在社會流通中,宣紙之名卻未大顯。唐代書法法度嚴(yán)謹(jǐn),寫字的紙不能發(fā)墨過快,否則會影響寫字的清晰度;繪畫則注重于工筆寫實(shí),講求點(diǎn)與線的結(jié)合,筆筆到位,發(fā)墨過快的紙張使畫作筆法難以清晰到位。在當(dāng)時(shí),因在宣紙上寫字發(fā)墨快,為書法和繪畫提供的只是半成品。在實(shí)際使用中,則必須要經(jīng)過加礬、打蠟等加工后方能使用。因此,墨光、冰翼、凝霜、蟬翼等經(jīng)過加工的佳紙麗箋更受喜愛,也更見其“品牌”名氣,將宣紙類稱掩蓋了,這也是造成唐代典籍少有記載宣紙的重要原因。

 


 
??現(xiàn)存于故宮博物院的晉代展子虔所創(chuàng)作的《游春圖》是現(xiàn)存古代書畫作品中最早的作品之一,其畫心為絹本,其命紙為純青檀皮料宣紙,經(jīng)相關(guān)機(jī)構(gòu)用現(xiàn)代手段測試,斷定此宣紙是唐代中期的實(shí)物;唐代韓滉創(chuàng)作的《五牛圖》的畫心為桑皮紙,命紙為純青檀皮宣紙。這兩種實(shí)物表明,宣紙制作技藝的雛形在唐代已經(jīng)具存。


本文節(jié)選于《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書·宣紙》,浙江人民出版社,2014:15-17?作者:黃飛松、汪欣


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