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書畫創(chuàng)作要尊重藝術(shù)規(guī)律

發(fā)布日期:2023-12-26 17:29 瀏覽次數(shù):

書畫創(chuàng)作要尊重藝術(shù)規(guī)律

                                        ——兼評浮躁的“筆會現(xiàn)象”

作者:吳善璋 《光明日報(bào)》( 2015年02月13日 01版)
 

  習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出:“文藝工作者應(yīng)該牢記,創(chuàng)作是自己的中心任務(wù),作品是自己的立身之本,要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作,把最好的精神食糧奉獻(xiàn)給人民?!边@為我這樣一名老文藝工作者的心頭平添了許多暖意和底氣。

  在中國美術(shù)史上,以文會友、以書畫會友的雅集活動是一道獨(dú)特的文化風(fēng)景,一些傳世作品由此產(chǎn)生,像人們熟知的《蘭亭序》、李白的《春夜宴桃李園序》等。類似的雅集有一個(gè)共同的特點(diǎn):與金錢無關(guān),其參與者書畫藝術(shù)修養(yǎng)甚高。同時(shí),我們也要看到,雅集時(shí)的即興揮毫只是創(chuàng)作方式之一,更多名作不是一次雅集所能夠產(chǎn)生的。寂寞耕耘、潛心研究、長期積累,是高水準(zhǔn)藝術(shù)創(chuàng)造的不二法門。而當(dāng)前流行的“書畫筆會”,與純粹的“雅集”基本沒有關(guān)系,也不是面向群眾的書畫藝術(shù)普及、春聯(lián)贈送或純粹的抒懷吟詠活動,其中掩藏著公款消費(fèi)和雅賄,可稱為浮躁的“筆會現(xiàn)象”。這樣的“書畫筆會”,表面上是“繁榮創(chuàng)作”,實(shí)則與習(xí)近平總書記要求的“靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作”背道而馳,也不符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律。

書畫創(chuàng)作需要一定的條件

  目前,各種層次的書畫筆會所產(chǎn)生的書畫作品質(zhì)量不高是普遍現(xiàn)象。原因是多方面的。唐代著名書法家、書法理論家孫過庭認(rèn)為,書法創(chuàng)作有“五合”“五乖”:“又一時(shí)而書,有乖有合,合則流媚,乖則凋疏,略言其由,各有其五:神恬務(wù)閑,一合也:感惠徇知,二合也;時(shí)合氣潤,三合也;紙墨相發(fā),四合也;偶然欲書,五合也。”

  孫過庭認(rèn)為,要想寫好字,必須具備五個(gè)條件:一是閑散的心態(tài),二是有感而發(fā),三是合適的環(huán)境,四是紙墨相配的良好效果,五是有創(chuàng)作的靈感、沖動。這五個(gè)條件如都具備稱之為“五合”,反之則稱為“五乖”。與此對照,目前許多的筆會無法提供上述“五合”創(chuàng)作條件,產(chǎn)生質(zhì)量不高的作品是必然的。

  我們在筆會上通常見到的情況是:承辦單位找基本不具備書法學(xué)養(yǎng)的工作人員去購置筆會所需物品,煙、酒、水果一般是不錯(cuò)的,但筆墨紙硯卻未必,因?yàn)樗麄儾欢脡?,宣紙、墨汁、印泥等常常質(zhì)量不合格。作品無法裝裱,墨汁跑墨,印泥跑油,沒有書畫氈子的用毯子代替,再不然就用布、紙張來代替。大桌案沒有,就用小桌拼接,有棱有縫,高低不平,作品缺乏應(yīng)有材料保障。

  也有的筆會,一切都準(zhǔn)備停當(dāng)且合乎要求,書畫家們在一片掌聲中開寫開畫了。圍觀的,拍照的,交流心得的,一撥撥你方唱罷我登場,談天說地,扯東扯西,既沒有焚香沐浴的恭敬虔誠,又不見澄心定志的凝神投入,心不在焉,逢場作戲,“五合”基本不會全,至多滿足一二。說在這種條件下能出好作品,只能是自欺欺人。

  也許有人要反問:書法創(chuàng)作不是講“無意于佳乃佳”嗎?那么多人看著,給我們鼓掌,我們多受鼓舞呀,多振奮呀,一會兒就寫一地,沒紙了還想寫。既“無意于佳”,又有創(chuàng)作欲,難道不好嗎?回答是否定的?!盁o意于佳乃佳”指的是書法創(chuàng)作水平高,各種技法爛熟于心,并合理運(yùn)用得心應(yīng)手的創(chuàng)作狀態(tài)。有這種水平和能力的人在創(chuàng)作中可以自然而然地進(jìn)入一種忘我無我的狀態(tài),由此創(chuàng)作出自然流暢、恣意縱橫、渾然天成的佳作,沒有刻意安排、刻意表現(xiàn)。如果作者的功力未達(dá)到成熟的境界,“無意于佳”就只是自鳴得意的奢談。依筆者之見,當(dāng)今中國書壇能進(jìn)入“無意于佳乃佳”的作者最多不過數(shù)十人,這還是樂觀估計(jì)。從近年來全國書畫展和“蘭亭獎(jiǎng)”的入展、獲獎(jiǎng)作品看,幾乎沒有一件作品是在“無意于佳”狀態(tài)下寫出的。這些作品無一不是精心準(zhǔn)備、精心創(chuàng)作、反復(fù)書寫、細(xì)節(jié)考究、字字推敲、整體效果鮮明動人的精品力作,沒有嚴(yán)肅嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度和勤奮不懈的反復(fù)探索是不可能做到的。

  書畫家經(jīng)常參加浮躁的“筆會”,對于培養(yǎng)正確的、有責(zé)任感、有志向的創(chuàng)作態(tài)度是無益的。這樣的“筆會”只能助長熱衷炒作、追名逐利以致拉幫結(jié)派等不良風(fēng)氣。

  書畫家只有沉下心來學(xué)好傳統(tǒng),才能打好創(chuàng)作的基礎(chǔ)。沒有傳統(tǒng)作為基礎(chǔ),就談不上創(chuàng)新。要在不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)取中培養(yǎng)獨(dú)立思考的能力。沒有獨(dú)立思考,便沒有獨(dú)立品格。在藝術(shù)道路上,會有許多岔路,許多發(fā)展方向讓書畫家分辨選擇。怎么選,選什么?如果沒有對自己、對藝術(shù)的準(zhǔn)確認(rèn)識和把握,就會迷失方向。掌握藝術(shù)的技巧技法也需要堅(jiān)持不懈的投入和長期的磨礪,沒有捷徑可走。

書畫創(chuàng)作不是藝術(shù)表演

  書畫家用以為人民服務(wù)的是他們的作品,而不是作品產(chǎn)生的過程。戲劇、音樂、舞蹈、曲藝、雜技等動態(tài)藝術(shù)通過表演和時(shí)間的推進(jìn)展示創(chuàng)作成果,而美術(shù)、書法、攝影等靜態(tài)藝術(shù)則是通過作品本身來展示創(chuàng)作成果。這兩類不同的藝術(shù)形式,從創(chuàng)作到作品,到展示的方法、欣賞的環(huán)境都有很大區(qū)別。令人不安的是,浮躁的筆會將這個(gè)界限混淆了。在一些筆會上,書畫創(chuàng)作和各類演出混合在一起,成了節(jié)目作秀。而筆會上的書畫創(chuàng)作本身也成了視覺效果并不理想的肢體情境演出。

  中國書畫創(chuàng)作過程的現(xiàn)場展示,***的弊病還在容易引起誤解,讓觀者認(rèn)為中國書畫就是現(xiàn)場這短短幾分鐘里毛筆揮動的幾下子,而忽略了書畫家積年累月的苦功和藝術(shù)領(lǐng)悟,以致對中國書畫的藝術(shù)價(jià)值造成廣泛的損害。在將勞動付出和作品經(jīng)濟(jì)價(jià)值直接掛鉤的西方,人們認(rèn)可的是要幾個(gè)月,甚至一年時(shí)間創(chuàng)作的作品。面對幾十分鐘一幅的國畫、十幾分鐘一幅的書法創(chuàng)作展示,西方觀眾也許會禮貌地稱贊“神奇”、“不可思議”,但是如此短的時(shí)間里,寥寥幾筆創(chuàng)作的作品也能值那么多錢,在他們看來是不可思議的。

  在國外舉行這樣的“筆會”,本意是傳播中華書畫文化,卻因做法不當(dāng),弄巧成拙。中國書畫是建立在海量身手練習(xí)、心靈領(lǐng)悟基礎(chǔ)之上高度濃縮的藝術(shù),本來具有極高的藝術(shù)價(jià)值和哲學(xué)意蘊(yùn)。在這種表演中,卻成了無足輕重、投機(jī)取巧的雕蟲小技。

  有的觀點(diǎn)認(rèn)為,“筆會”是書畫家為人民服務(wù)的最好形式,是貼近群眾的身體力行。筆者不敢茍同。是否參加筆會不能成為書畫家的創(chuàng)作是否為人民服務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù),書畫創(chuàng)作應(yīng)是全心全意、一絲不茍加上精湛的技藝構(gòu)成的作品。匆匆一揮而就的敷衍應(yīng)酬之作,能說是“為人民服務(wù)”嗎?

  書畫家是書畫作品的生產(chǎn)者,而不是表演書畫的演員。書畫家服務(wù)人民群眾的方式就是要提供優(yōu)秀的作品,讓作品像人民群眾日常所需的所有產(chǎn)品一樣,規(guī)范地進(jìn)入市場。書畫家提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品,獲取合理的勞動報(bào)酬,依法納稅。消費(fèi)者則根據(jù)自己的喜好,購買藝術(shù)品,欣賞,收藏。

  習(xí)近平總書記指出:“一部好的作品,應(yīng)該是把社會效益放在首位,同時(shí)也應(yīng)該是社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的作品。文藝不能當(dāng)市場的奴隸,不要沾滿了銅臭氣。”一個(gè)新事物,一條好的新路子,只有依靠一個(gè)常態(tài)化的機(jī)制才能不斷地堅(jiān)持下去,發(fā)展下去。書畫作品通過市場機(jī)制,接受市場洗禮,既能求得兩個(gè)效益相統(tǒng)一的最佳效果,又可不當(dāng)市場的奴隸。

  文藝家為人民服務(wù),首先是把人民作為服務(wù)對象,深入基層生活,了解人民群眾的文化需求,體察人民群眾的感受,創(chuàng)作出人民群眾喜聞樂見的作品。齊白石之所以被譽(yù)為“人民藝術(shù)家”,不是他到處去趕筆會掙錢,拉關(guān)系,找人圍觀,也不是他到處大量作畫,免費(fèi)贈送,而是他的創(chuàng)作從形式到內(nèi)容都取材于尋常百姓的生活。在他的創(chuàng)作題材里,白菜、南瓜、農(nóng)具、蜻蜓、螞蚱都可入畫,并以卓越的才華,賦予了所畫之物勃勃生機(jī)。白石老人畫作中的美來自畫家對生活的關(guān)注和熱愛,在生活中提煉著質(zhì)樸而趣味盎然的美?!巴苈暿锍錾饺?,他在藝術(shù)道路的跋涉中找到了藝術(shù)最廣大最深厚的源頭,并付之一生的實(shí)踐。齊白石的畫作就是社會效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的典范。

  其實(shí),書畫家為人民服務(wù)的具體方式還有很多。只要有這份心,書畫家就會有更多的好方式。改革開放30多年來,隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展,文化設(shè)施也遍布城鄉(xiāng),許多地方建了博物館、美術(shù)館等文化設(shè)施,可不少場館處于閑置狀態(tài),有“館”而“無物”,有“物”而無“質(zhì)”。如果我們的書畫家能夠精心創(chuàng)作出高水平、高質(zhì)量的作品捐贈給這些場館,既能為自己的作品找到好去處,也能為大眾提供了可供欣賞的藝術(shù)佳作,豐富群眾的文化生活。對改革開放以來獲得成功、受益頗多的書畫家群體而言,這也是回饋社會的最佳方式之一。

浮躁的筆會是對社會資源的浪費(fèi),容易催生腐敗、助長奢靡之風(fēng)

  辦筆會要花錢用人,要做廣告,要邀請書畫家,開銷巨大?!案叨舜髿馍蠙n次”是許多筆會的通病,吃住行都要講究,接待規(guī)格要高,請的書畫家也是名氣越大越好。一個(gè)筆會辦下來,花費(fèi)幾百萬元也不新鮮?;敲炊噱X,效果又不好,主辦者樂此不疲原因何在?根本的原因,是名家書畫作品的高價(jià)格。一些領(lǐng)導(dǎo)干部用自己手中的權(quán)力謀求灰色利益。筆會如果靠公款支出,則往往與私設(shè)小金庫或造假賬脫不了干系;如果找私企老板出錢,則往往與官商勾結(jié)利益輸送脫不了干系。因此,這類浮躁的筆會極易落入化公為私的雅賄形式,必然催生腐敗,催生違規(guī)違紀(jì),助長奢靡之風(fēng),有百害而無一益。

  最近,針對中央巡視組提出的“有的領(lǐng)導(dǎo)干部玩風(fēng)盛行、熱衷于書畫聯(lián)誼活動,存在腐敗風(fēng)險(xiǎn)”等問題,一些地方清理了省管領(lǐng)導(dǎo)干部擔(dān)任書協(xié)主席、副主席等問題,加強(qiáng)了對領(lǐng)導(dǎo)干部違規(guī)舉辦、參加書畫展、筆會活動的清理,對資金來源情況進(jìn)行了核查;制定了關(guān)于嚴(yán)格規(guī)范廳級以上領(lǐng)導(dǎo)干部參與舉辦個(gè)人文化活動的規(guī)定。有的地方對各級領(lǐng)導(dǎo)干部提出要求,嚴(yán)禁利用工作時(shí)間或公共資源發(fā)展個(gè)人興趣愛好,嚴(yán)禁利用職權(quán)和職務(wù)影響以開筆會、辦展覽、印專集等形式斂財(cái),嚴(yán)禁利用公車、公款、公物或者公共資源組織或從事與本職工作無關(guān)的攝影、書畫、出版活動等。這是一件令人欣慰的事情,也是對浮躁的“筆會現(xiàn)象”的釜底抽薪。

  對專業(yè)的書畫家而言,浮躁的筆會是嚴(yán)謹(jǐn)創(chuàng)作和敬業(yè)精神的腐蝕劑。書畫家既然選擇了以創(chuàng)作書畫藝術(shù)作為事業(yè),他的畢生修為均須以此為坐標(biāo),時(shí)時(shí)警醒,校準(zhǔn)定位,守住自我,行得正、做得端,更應(yīng)志存高遠(yuǎn),胸懷廣大,以扎扎實(shí)實(shí)的腳步、勤勤懇懇的耕耘獲得大的成就。目前,許多書畫家早已衣食無憂,除應(yīng)有更多的社會擔(dān)當(dāng)外,更應(yīng)知恩感恩,珍惜操守,自尊自律,自覺抵制包括筆會在內(nèi)的各種誘惑,做文化藝術(shù)的引領(lǐng)者、時(shí)代的先行者。

 ?。ㄗ髡呦抵袊鴷覅f(xié)會副主席)


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