攝影從誕生之日起，似乎就與繪畫結(jié)下了不解之緣。衢州日?qǐng)?bào)高級(jí)編輯范列對(duì)書畫和攝影都有一定造詣，他把攝影與繪畫藝術(shù)進(jìn)行融合與重組，探索出“影畫”這種藝術(shù)體裁。
“藝術(shù)只有插上科技的翅膀才能飛得更遠(yuǎn)”。尋找并運(yùn)用新材料是藝術(shù)創(chuàng)新的關(guān)鍵所在。范列發(fā)現(xiàn)，“光”與“畫”的真正融合其實(shí)僅僅相差一紙之隔。這層紙就是千年壽紙——宣紙。宣紙是溝通中西方文化的重要橋梁之一，它既含時(shí)尚元素，也保留了傳統(tǒng)元素。范列認(rèn)為，僅讓攝影具備繪畫韻味而沒有落在宣紙上，充其量只能算“影畫合璧”，標(biāo)準(zhǔn)化輸出所選圖像如果以相紙為載體，最后的作品仍將是攝影。圖片與書畫嫁接的所有過程都應(yīng)圍繞宣紙完成。
范列對(duì)影畫的理解是：現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)與傳統(tǒng)書畫藝術(shù)交叉、衍生而出的新型視覺藝術(shù)，它是一種無須繪畫工具、顏料來完成藝術(shù)創(chuàng)作的美術(shù)新種類。
范列的影畫作品既反映了攝影的真實(shí)性、現(xiàn)場(chǎng)性和現(xiàn)實(shí)性，又體現(xiàn)出藝術(shù)作品似影似畫的審美價(jià)值。他的作品中詩、書、畫、印相得益彰，滲透著攝影家的主觀認(rèn)識(shí)和思想情感，增強(qiáng)了影畫獨(dú)特的藝術(shù)感染力。
需要說明的是，盡管影畫被命名為“影畫”，卻不是畫出來的。創(chuàng)作過程中影像在先，畫意在后，宣紙為媒，書法補(bǔ)之。在復(fù)雜的創(chuàng)作過程中，影像畫意處理和宣紙復(fù)制等屬技術(shù)范疇，選擇詩詞與手工題跋等又與藝術(shù)創(chuàng)造有關(guān)。換言之，每件影畫作品都包含著科技與藝術(shù)的成分，它們相互影響，相互滲透，相互依賴，最終形成一個(gè)整體。
范列說，“影畫”這個(gè)名字還有另外一層含義。創(chuàng)作時(shí)，影畫藝術(shù)家既不受中國畫、西洋畫等任何畫種的限制，也不受山水、人物、花鳥等任何題材的限制，自由發(fā)揮，甚至能制作出千奇百怪的科幻畫面。影畫雖然以圖片為原創(chuàng)素材，但不是攝影的分支；雖然與油畫、版畫、國畫等有些相似，也不是繪畫的從屬。影畫使現(xiàn)有視覺藝術(shù)有了新的表達(dá)方式，多種類材料及東西方文化融為一體，這將改變和擴(kuò)大攝影與書畫藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域和應(yīng)用范圍。