開欄的話
在漫長(zhǎng)的歷史歲月里,筆墨紙硯是中國(guó)人必不可少的“文房四寶”,人們用它們傳遞親情濃郁的家書,書寫傳誦千古的文章,創(chuàng)作令人驚嘆的書畫精品,筑起了中華文明的大廈。進(jìn)入電腦時(shí)代,筆墨紙硯似乎已成為一個(gè)漸漸遠(yuǎn)去的背影。情況真的是這樣嗎?今天的文房四寶境遇如何?該怎么看待文房四寶?附著在它們身上的文化和工藝之美該怎樣傳承?請(qǐng)看本報(bào)從今天起陸續(xù)推出的相關(guān)報(bào)道。
從毛筆到硬筆再到鍵盤,人們的書寫方式變得越來越便捷、快速、無紙化,筆墨紙硯離人們的生活似乎越來越遠(yuǎn),以致有人說“文房四寶已死,何必續(xù)命”。
然而,筆墨紙硯正在以另一種方式回歸人們的生活。今年夏天,陜西師范大學(xué)毛筆手寫的錄取通知書受到廣泛關(guān)注,有評(píng)論說,這是“公眾對(duì)書法藝術(shù)的集體懷舊,對(duì)傳統(tǒng)文化的深情凝望”。在前不久舉行的第31屆全國(guó)文房四寶藝術(shù)博覽會(huì)上,中國(guó)文房四寶協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)郭海棠說,近幾年博覽會(huì)的規(guī)模越來越大,參展的商家和觀眾也越來越多。
事實(shí)上,在近年來的收藏投資市場(chǎng)上,宣紙價(jià)格年年走高,真宣紙價(jià)格3年翻了一番,而端硯的價(jià)格在10年里上漲了幾十倍,堪稱“瘋狂的石頭”。
千百年里,無數(shù)文人用筆墨紙硯寫下錦繡文章。文房四寶不僅成就了中國(guó)知識(shí)分子的千秋功業(yè),其本身也成為獨(dú)具文化神韻的藝術(shù)作品。在社會(huì)生活和書寫方式發(fā)生巨變的今天,該如何看待文房四寶在當(dāng)今的重新閃現(xiàn),它們承載著怎樣的傳統(tǒng)文化、審美情趣和制作工藝,其未來之路又在何方?
匠心清賞,以器載道的文化內(nèi)涵
“燕呢窗花紙墨趣,風(fēng)過屏梅筆硯香?!币桓睂?duì)聯(lián),道出了主人的風(fēng)雅情致。文房四寶的文化內(nèi)涵,又豈止于此?
宋代理學(xué)家程顥說:“天下無一物無禮樂”,說的是萬(wàn)物都承載著文化要素。文房四寶發(fā)展的歷史,正是社會(huì)文化背景的見證。中華硯文化發(fā)展聯(lián)合會(huì)副會(huì)長(zhǎng)黃海濤認(rèn)為,硯臺(tái)的發(fā)展演變與中國(guó)的文明史息息相關(guān),從硯臺(tái)的造型中可以品讀出歷史上不同時(shí)期的文化特點(diǎn)。漢代,神秘化的社會(huì)風(fēng)尚,使得硯臺(tái)追求浪漫的風(fēng)格;唐代,***化的社會(huì)風(fēng)氣,使得硯臺(tái)追求大氣的風(fēng)格;宋代,文人化的社會(huì)取向,使得硯臺(tái)追求高雅的風(fēng)格;明清,迂腐化的社會(huì)趨勢(shì),使得硯臺(tái)追求繁縟的風(fēng)格。
文房四寶與人們天天相伴,最能體現(xiàn)使用者的文化情懷?!耙恢P有自己的名字,仿佛有了生命?!北本┐髟萝幒P店董事長(zhǎng)于天鶯介紹,有的筆桿上會(huì)有特別的銘文,比如“助文人高攀丹桂,扶學(xué)士直上青云”,這支筆寄托了舊時(shí)讀書人的美好心愿。而“遁女心懷高尚志,感時(shí)詩(shī)有不平音”,則使人們不禁想到這支筆是否曾為某個(gè)詩(shī)人用過。
收藏家吳洪偉特別喜歡古墨,他說:“一笏好墨,集書法、繪畫、雕刻、章法于一身,堪稱最精美的藝術(shù)品?!比缜迥┩饨患液殁x曾制一笏琴形墨,上書“墨供我書,琴養(yǎng)我德,叩寂求音,不如守黑”,短短16個(gè)字,昭示了一個(gè)君子潔身自好、樸素守本的道德追求。
古紙收藏家田洪生認(rèn)為,作為文字的載體,紙張也是歷史文物,和古代書籍、書畫作品同存共塵:“清宮能印制出精美的殿本書,是因?yàn)槭褂昧碎_化紙;青銅器拓片的神采,也得借助汪六吉綿連紙的使用?!?/p>
北京燕山出版社原總編輯趙珩對(duì)信箋紙情有獨(dú)鐘。他說,信箋紙上淡淡印出的圖案,或?yàn)槊視嬓∑?,或是文佩瓦?dāng)?shù)炔┕磐仄?,甚至還有宋版書的書影、舊時(shí)戲院的戲單,不但美觀,也有史料價(jià)值。難怪上世紀(jì)二三十年代,魯迅與鄭振鐸在北京琉璃廠遍求信箋紙300余種,輯成《北平箋譜》,可見文人對(duì)此的喜愛。
巧工細(xì)作,有助書畫的工藝價(jià)值
文房四寶不僅有實(shí)用價(jià)值,好的筆墨紙硯還是具有高度審美價(jià)值的工藝品,吸引了很多名家大師。歷史上書畫家與文房四寶制作名家的故事不勝枚舉。據(jù)宋代邵博撰《邵氏聞見后錄》記載:“宣城陳氏家傳右軍求筆帖,后世益以作筆名家。柳公權(quán)求筆,但遺以二支?!笨梢娡豸酥⒘珯?quán)等書法大家對(duì)名筆是多么傾心。歷史上還流傳下來很多稱頌文房四寶的詩(shī)文作品,比如李白的《酬張司馬贈(zèng)墨》一詩(shī),極言當(dāng)時(shí)上黨墨用料之精美、香氣之馥郁。白居易稱贊過宣筆,歐陽(yáng)修、蘇軾、黃庭堅(jiān)等人則有贊美硯的詩(shī)作流傳。
文房四寶因其獨(dú)特的制作工藝,特別能展現(xiàn)中國(guó)書畫藝術(shù)特有的魅力。田洪生說:“宣紙韌而潤(rùn),光而不滑,吸水性強(qiáng),著墨容易,用于書畫則墨韻清晰,層次分明?!被漳x用麝香、犀角、珍珠等名貴材料,香味濃郁、堅(jiān)而有光,質(zhì)細(xì)而潤(rùn),色黑膠輕,入紙不暈,濃淡相宜。湖筆、宣筆則柔軟而富有彈性,提而不散,鋪下不軟,筆鋒尖銳,剛?cè)峒鎮(zhèn)?。筆的管材選用紫檀、象牙、雕漆、玳瑁等,更增加了其附加值。
文房四寶之中,造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一,其工藝技術(shù)不斷推陳出新。在唐代,經(jīng)過染黃黃檗、涂蠟燙平加工而成的硬黃紙,防蠹防潮,能長(zhǎng)久保存,初唐寫本《妙法蓮花經(jīng)》、王羲之《萬(wàn)歲通天帖》摹本,都用的是這種紙。五代至北宋時(shí)期,人們用絲線或馬尾線把所設(shè)計(jì)的圖案編在抄紙的竹簾上,因?yàn)橛袌D案的地方抄紙時(shí)纖維層較薄,所以制出來的紙“水印”赫然。故宮博物院藏北宋李建中《同年帖》,紙面上就有波浪紋圖案。
筆硯精良,成為文人快事。優(yōu)秀的書畫作品離不開優(yōu)質(zhì)的文房工具。曹魏時(shí)期書法家韋誕善于制墨,有“一點(diǎn)如漆”的美譽(yù)。他曾說:“夫欲善其事,必利其器。若用張芝筆、左伯紙、及臣墨,兼此三者,又得臣手,然后可以逞徑丈之勢(shì),方寸千言?!?/p>
守正出新,當(dāng)代制作的傳承境遇
進(jìn)入現(xiàn)代,特別是進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,人們的書寫方式發(fā)生了革命性的變化。文房四寶淡出了主流書寫領(lǐng)域,其傳承與發(fā)展也面臨著困境和諸多挑戰(zhàn)。
原料枯竭、質(zhì)量下降是文房四寶面臨的一大窘境。以毛筆為例,北京京華毛筆廠廠長(zhǎng)武京生介紹,毛筆在制作中,有些品種為了增加筆毫彈性,需要加些豬鬃。過去家養(yǎng)的豬一年才宰殺,現(xiàn)在喂飼料的豬半年就宰殺,飼養(yǎng)周期的縮短使得豬鬃的彈性明顯減弱。此外,由于環(huán)境變化和水草污染,山羊、山兔的皮毛也大不如前,必然導(dǎo)致毛筆質(zhì)量的下降。
藏硯頗富的北京翰典藝術(shù)館館長(zhǎng)周同祥談到,四大名硯中,端硯老坑石料早已開采枯竭,歙硯龍尾山石料也日漸稀少,產(chǎn)洮河硯老料的喇嘛崖已淹于水中,澄泥硯的制作工藝也難以恢復(fù)到古代的水平。他反問:“今天硯石材質(zhì)已經(jīng)與古代不同,其品質(zhì)還能一樣嗎?”溫州曙光皮紙廠總經(jīng)理李麗萍也表示,盡管制作工藝沒有變化,但因?yàn)榧垵{質(zhì)量與以前不同,“如今的溫州皮紙和20年前的老紙比起來,纖維變短,堅(jiān)韌度有所下降”。
文房四寶的文化認(rèn)同,也同樣遇到了挑戰(zhàn)。談起墨的制作現(xiàn)狀,安徽屯溪的制墨師金自俊有些無奈:“研出的墨,墨色豐富而有層次感,不似墨汁膠多纏筆,濃淡無起伏,又添加防腐劑,于紙有害。但許多書畫家如今只用墨汁了?!敝芡檎f,現(xiàn)在一些制硯者缺少對(duì)硯文化的深刻理解,盲目追求材質(zhì)和新奇感,把硯臺(tái)制成了體型碩大,集木雕、石雕于一身的擺件,完全脫離了硯臺(tái)的原始概念,使形制俗不可耐。
由于文房四寶制作中很多工序靠手工完成,學(xué)習(xí)技藝過程艱辛,回報(bào)不高,后繼乏人也成為制約文房四寶傳承發(fā)展的一大難題。
但令人欣慰的是,伴隨著國(guó)學(xué)熱、收藏?zé)?,傳統(tǒng)文化正在以從未有過的熱度回歸,很多人認(rèn)識(shí)到,傳統(tǒng)書畫在陶冶性情、增強(qiáng)修養(yǎng)方面的作用不可替代,文房四寶獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。
2011年教育部下發(fā)通知,要求在中小學(xué)通過有關(guān)課程開展書法教育,“學(xué)生要用毛筆字寫楷書,臨摹書法大家”,這客觀上推動(dòng)了社會(huì)對(duì)文房四寶的需求。
部分文房四寶用品還受到了熱烈的追捧。中國(guó)宣紙集團(tuán)宣紙研究所副所長(zhǎng)黃飛松分析,由于目前有數(shù)量龐大的宣紙消費(fèi)人群,比如中國(guó)書法家協(xié)會(huì)、美術(shù)家協(xié)會(huì)的藝術(shù)家群體,藝術(shù)院校學(xué)生和各地的書畫愛好者,加上一些高檔文書檔案、紀(jì)念品為增加文化含量改用宣紙,預(yù)計(jì)未來對(duì)宣紙的需求還將持續(xù)增長(zhǎng)。
從使用到喜愛,從文具走向藝術(shù)品,凝結(jié)著中國(guó)傳統(tǒng)文化和審美情趣的文房四寶,在新時(shí)代又開啟了另一片藍(lán)天。(本報(bào)記者 殷燕召 本報(bào)通訊員 邱明瑜)