第一百四十五篇：張即之與宣紙

張即之(1186--1263年)，字溫夫，號樗寮。南宋著名書法家。歷陽(今安徽和縣)人。曾任平江府糧科院、將作監(jiān)薄、司農(nóng)寺丞等職。

他盡管沒有宋代的“蘇、黃、米、蔡”書法地位高，但因其摘抄了很多經(jīng)典書籍和地方文史，在《四庫全書》中，提到張即之的有190多處，涉及近百個文獻(xiàn)130多卷，可見其書法地位。他的存世作品不多，只有《佛遺教經(jīng)》（北京故宮博物院藏）、《待漏院記》（藏上海博物院藏）、《汪氏報本庵記》《金剛般若波羅蜜經(jīng)》（遼寧省博物院藏）、《華嚴(yán)經(jīng)》（安徽省博物院藏），根據(jù)文獻(xiàn)修復(fù)界分析，他的現(xiàn)存作品多以宣紙為載體，為現(xiàn)今宣紙研究提供了實(shí)物佐證。

除此之外，由于宣紙作畫的風(fēng)氣逐漸形成，宋代產(chǎn)生了一批書畫大家和傳世刻本?，F(xiàn)存于北京故宮博物院的李建中的《同年帖》、米芾的《韓寫帖》、李衎的《墨竹圖》、李清照的《金石錄》、李賀的《歌詩篇》、謝眺的《謝宣城集》、朱熹的《詩集傳》、王泌的《朱子語錄》、呂祖謙的《皇朝文鑒》、魏了翁的《九經(jīng)古義》、祝穆的《方輿勝覽》等，以及安徽省博物館藏的張即之抄經(jīng)冊等傳世精品和刻本，均是在手工造紙業(yè)的快速發(fā)展下推動的書畫藝術(shù)和印刷業(yè)繁榮的最好見證。